“门当”与“户对”是古民居建筑中大门建筑的组成部分，有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。

　　从古至今，强调不息的是这一和谐美学原理。一提到 “门当户对”，就会有人给扣上一顶腐旧思想的帽子。如果单纯从家庭背景、经济状况、社会地位这些外在的形式表现，要求对等、相应的话，那是绝对的说法。

　　有人初见，会有恍然相识千年的感觉，对方的谈吐、见地和自己不谋而合，相逢恨晚；有人相交甚久，依旧陌生如初，停留在平淡的一声问候，说说天气，撬不开一句心里话。性情的相吸，来自相似的灵魂追求，这建立在个人的文化修养、思想内涵，人生观乃至价值取向的选择上。

　　一个满身铜臭、以追求物欲最大满足化的人，与一个两袖清风，不为三斗米折腰的人说话，那肯定是说不到一处去。只喜欢追求物欲的人，内心是货币膨胀，眼光朝着可投的商机，两袖清风者，内心是清清河流，眼光向着自然田野。两人相交，一方在思想层次上略胜另一方，已显差异，更何况是如此的南辕北辙，不背道而驰就有显违反自然客观规律。有人说，喜欢和比自己优秀的人交往，所谓近朱者赤，能肥沃思想田园。一个巴掌拍不响，倘若优秀者的见解得不到你的理解，你的回应，索然无味的对方热情就不再高涨了；倘若他唱你和，如鱼得水，相辅相承，这样的交流有几人不为之神往呢？

　　古有大家闺秀下嫁穷书生，过着穷苦日子乐不可支，也有满腹经纶的先生娶了大字不识一个的农家女，照样过得幸福美满。到了现代，两个有着相似家庭背景、文化深造的年轻人，结婚以后为鸡毛蒜皮的小事产生分歧，造就心理鸿沟，他们各执己见，带着几十年来的成长个性，碰撞着对方的强硬，结果就是两败俱伤，玉石俱焚。

　　经济、地位、财富、异源文化差异，都不是最为尖锐的矛盾，能够使自己具备足够的心理及调适能力，去克服双方带着个性化的调适困难、价值冲突或心理矛盾，能够放弃自己强烈的执着愿望或要求，努力去理解、接纳和适应彼此身上无法改变的文化印记，此为和谐之道。

　　交友，婚姻，讲求的就是和谐。“门当户对”不是拘泥一格的框框，拷着传统社会按政治等级和经济贫富而划分的沉重枷琐，还原它更为辽阔、自由、平等的领域，擦出性情灵魂的火花，结出和谐之道的奇葩。