在通常的理解中，越是经济发展的社会，越是开放的社会，性越自由。所以，我想当然地认为，台湾的性会是很自由的。但是，在台湾的一些见闻告诉我，不能简单地这样想。

　　比如说，虽然经过有识之士的一再吁求，安全套自动售货机直到今天也无法在台湾的大学校园里见到，这似乎显示了社会对性的开放心态还不如大陆。因为大陆的大学校园早在２０００年前后便普遍设立安全套自动贩售机了。

　　但另一方面，许多男生早在读小学五六年级的时候便已经看A片了。我一次上 王雅各老师的课时，他在课上调查，几乎所有男生都是在小学时第一次看A片的，女生则在读大学时也普遍看过A片了。而大陆的男学生，显然不会这么普遍在小学就看过A片。所以相较而言，安全套在台湾进校园才更紧迫呢。然后在台湾反对安全套进校园的声音竟然和在大陆是一样的，如将默许、鼓励学生发生性行为等等，实在匪夷所思。

　　我在台湾期间一共做了四场讲座，一场在推动性产业除罪化的日日春协会讲大陆的男性性工作者情况，一场在台南大学讲大陆的男性运动，最重要的两场则都是在台北大学进行的，一场主题是“中国大陆的性学研究与性现状”，另一场主题为“我的田野经验——我与性少数人群”。后二场中，我得以和听演讲的学生进行了讨论和交流，了解他们对于性的看法。比如去西安参观过的李怡芳，便告诉我，当她看到安全套在校园里出售的时候，感到很吃惊，觉得比台湾还要性开放。另略有些出乎我意料的是，几位学生都对超女选拨出的李宇春这样中性打扮的人在大陆走红感到非常有兴趣，他们告诉我，如果是台湾，明星具有中性打扮会被公众指责，经纪人和公司会要求他们改变着装策略。

　　在台湾，经常可以看到各种各样的性现象，它们之间有时是非常矛盾的。

　　在台湾书店，常可以看到在大陆都自由出售的书，却被套上封套，指明为十八岁以下不得翻阅的“限制级”，但与此同时，有几家出版社专门出版和性有关的书籍，其中大辣出版社还于１０月７日在诚品书店敦南店举办了口交的课程，由《口爱》的作者许佑生讲授口爱技巧、锻练舌头的动作，还有道具辅助的“近距离教学”，等等。

　　台湾的宗教势力很大，但对同性恋运动一直相对来讲比较宽容。而２００６年同志游行的主题是家庭，这便令宗教势力更多呛声，因为它挑战了异性恋体系；《断臂山》在台湾上演时，也受到天主教的批评，认为它鼓励婚外恋。

　　台湾法律仍然有“通奸罪”，但台湾的汽车旅馆显然是为情人们准备的，经常会爆出某某名人上汽车旅馆的绯闻。一位老师对我说，名人的婚外情或婚外性，通常并不会影响他们的前途。曾经有一位老师和女学生上汽车旅馆被发现，老师事后的解释是：学生拉肚子，我陪她去应急。亦曾有一位名人和女秘书上汽车旅馆，他被曝光后的解释是：因为外面太热，所以我们去汽车旅馆开房间吃海鲜。汽车旅馆真是多功能化了。

　　可见，通奸罪的存在并没有使婚外情或婚外性变得罕见，甚至，有人认为，也没有使台湾民众对婚外性关系变得更加不宽容。许多名人的婚外情就时常被曝光，但并不必然影响他们在民众心目中的形象，也并不必然影响他们的“前途”。来自台中的“立法委员”黄义交便是一例，虽然他同时与两三位著名女人的婚外情闹的全台湾无人不知、无人不晓，但是，仍然获得足够的选票可以继续当“立法委员”。据说是因为他非常有才华，绯闻曝光之后又很低调，反而被公众认为是才子的风流韵事，可以原谅的。

　　与之相反，我听到的另外二个女人的境遇却是令人震撼的。２００２年的时候，“立法委员”璩美凤被偷拍了性爱录像，媒体狂炒，《壹周刊》还随刊附送璩美凤的性爱光碟。璩美凤２６岁时便步入政坛，曾任新竹市文化局长，２００２年时３５岁，当时公开的男朋友是新竹市的市长。据说是因为受一位女性朋友的嫉妒，这位朋友偷偷在璩美凤的房间里安了摄像头，拍下她与另一位有妇之夫的性爱录像。事发后，虽然媒体也对那位有妇之夫和他的太太有追踪报道，但主要的焦点和矛头集中在了璩美凤身上。有媒体挖掘出她先后有过十多个男人，说她善于利用色相，勾引男人，从而才得以在政坛上发展。璩美凤被塑造成一个道德堕落的女人，而那偷拍录像的人、公开录像及个人隐私的媒体，却极少有人谴责。璩美凤被妖魔后，她试图反击，她出现在电视屏幕上，为自己辩护，谴责那些偷拍和侵犯她隐私的人，结果适得其反，她受到更大的攻击。用一位和我谈此事的台北大学社会学系的研究生的话讲：“连最后的尊严也被烧掉。”媒体穷追猛打，最终使璩美凤彻底退出政坛，在公众视野中消失。璩一度想转入演艺界发展，要在新加坡举办个人演唱会，但据闻同样因为她的“性丑闻”而被新加坡方面拒绝。

　　整个案例中，我看到的是对女性的不公正待遇。璩美凤明明是一个受害者，媒体和公众却借关父权文化的话语，将其妖魔化了，成为整个事件中唯一的受害者。而实施伤害的人，事件中的男人，却可以全身而退。

 

关键字：性爱 性技巧 调查 视频 生活 同性恋 家庭 离婚 高潮 骚扰 运动 法律 男性 家庭