我坚信，梁山伯如果没有出生，祝英台也是会和别人相爱的。

　　而且，如果他们两个不死，正常结婚的话，他们的爱情也不见得就会永远。

　　所以，真正的永远的爱情，是没有的。

　　只有性，永恒。

　　所以，我最明智的选择，就是四个字——随心所欲。

　　因为我面前的就算是个火坑，我也没几次跳下去的机会了。

　　三、婚姻是一种契约，也是一种交易。

　　我这样折腾得天翻地覆，老公不可能不觉察。

　　当然他什么都没看见，听说的机会也很少——没有人敢把我的这些事情告诉他。

　　他只是感觉，夫妻间这种感觉有时候很奇妙，他好像一切都知道了似的，很正规地和我谈了一次，明确承认我们之间的冷漠的矛盾纠葛，但是决不会离婚。

　　我又何尝不明白，法律不仅设计了婚姻的准入制度也设计了退出制度——离婚。

　　可是两个人十几年建立起来的千丝万缕深入骨髓的联合体如何轻松解体?离婚后真能了无牵挂毫无阴影地重新投入新的生活吗?假如离婚可以作为解决性矛盾乃至其他婚内矛盾的手段，那我们还要这张结婚证做什么?深一层考虑，也许会担心法律照顾了人性而使女人受到伤害。

　　实际上，女人之所以受到伤害正是因为长期以来将爱情奢侈地附丽于婚姻、将婚姻视作生命存在的必须、将男人视作终身唯一依靠的小女人心态所造成的。

　　的确，爱情与和谐的性会使婚姻更加美好，但婚姻的存在并不靠爱情与性来维系。

　　说到底，婚姻是一种契约，也是一种交易。

　　从恋爱到结婚的过程就是一个寻找目标市场、认同商品交换条件、签订交换契约的过程。

　　男女约定相互照应，分工合作，组成经济和名誉的共同体，一起分享食物和精神上的快乐与痛苦，共度人生。

　　契约的主体精神是信守合同，爱情与性都会随着岁月的打磨而消失，因此，最终维系婚姻的是信用。

　　那种把婚姻当作爱情的载体并希望爱情长生不老的想法是一相情愿和自寻烦恼的。

　　伤害女人的是女人的无知，女人只有认清了婚姻、爱情和性的本质，那时才能够获得真正的解脱。

　　因此，在这一点上，我们取得了空前的一致：维持我们的婚姻契约。

　　老公纵有一千个不是，他的唯一的优点却使我免遭内外交困的窘境，这优点就是他的理智。

　　舟的锲而不舍开始令我有些感动，但他后来的纠缠就使我心烦意乱了。

　　他有地利之便，每当我老公一出去，他就下来敲门，我不开，他就打电话哀求。

　　我忍无可忍，就打电话给他老婆，说舟又来找我借钱，请你把他喊回去吧。

　　我肯定他老婆也明白他找我做什么，所以很快就下来，舟只好默不作声地铩羽而归。

　　想到他曾经对我宠爱有加，想到我们毕竟是邻居，我又可怜他了，于是给他发短信：我最近心情不好，我们都冷静一段好吗?　　倒是洋和他的老婆，给了我许多快乐。

　　我和洋的关系，从前也是带有感情色彩的，感觉就很累。

　　被舟一搅和，我和洋之间的感情色彩退去，还原为简单的性，反而轻松起来了。

　　和他们夫妻欢娱了几次，我发觉我的兴趣变化了很多，一对一的性爱，我好像没有欲望了；一想到和男人做爱的时候身边还有个女人，就兴奋不已。

　　这就是说，我的性取向至少有了双向的趋势：喜欢男人，也喜欢女人的身体了。

　　在她的诱导下，我身体里所有的欲念似乎都被激发出来了。

　　性，成为我生活内容的主轴，好像每天脑子里都在转着这些念头。

　　每天忙完自己手头的事，就喜欢坐在电脑前，找人聊天。

　　我觉得，每认识一个人，就好像在你面前打开了房屋的一扇门，你会发现里面有很多的惊喜。

　　 

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